以快乐的感觉因人而异话题的作文

以快乐的感觉因人而异话题的作文

我拥有我快乐

天空用于白云，显得格外蔚蓝；花朵拥有绿叶，显得格外美丽；大海拥有波浪，显得更有生命力……我？我拥有平凡，如果平凡也是一种拥有的话。
因为平凡，我可以不必太过追求什么，停下脚步，享受那一米阳光，坐坐，在某个放飞希望的清晨，或是满师黄花堆积的黄昏，去欣赏那飘逸的云；因为平凡，我可以不用尝那大起大落后的一蹶不振，毕竟，我没有李白梦碎后仰天大笑出门去的豪爽，也不曾有苏轼被贬后，那“日食荔枝三百颗，不辞长作岭南人。”的超然；因为平凡，我拥有一棵平凡的心去体会那“心远地自偏。”的美妙。
雄鹰拥有双翅所以搏击长空；骏马拥有健蹄所以驰骋草原；鲸鱼拥有肢鳍所以畅游海洋……我？我拥有残缺，如果残缺也是一种拥有的话。
月，最美不过于一轮残月；水，最美不过于一池漪琏，冲破平静。维纳斯的最美，刻画在那残缺的手臂上，海伦·凯勒的最美融入了她的天生残疾里，上帝夺走了本该属于他们的最美，，我相信，上帝对每个人都是公平的，我不可能完美。因此，我拥有了残缺。应为这残缺，我失去了本该拥有的最美。但我更知道，这一点残缺，令我与众不同，因为这点残缺，我才能做真正的自己。这残缺之美，才是最有纵深价值的美，才是最美。
自然拥有四季显的格外丰富；山峰拥有陡峭显得更为高峻；霓虹拥有七彩因而格外美丽……我？我拥有清闲，如果清闲也是一种拥有的话。
人生之乐莫大于闲，因为清闲，不必未了鲜花与掌声去攀登那高山峭壁，不必有为权势勾心斗角的闲心。有时间来欣赏这美丽的世界，不经想起陶渊明的那句“采菊东篱下，悠然见南山。”的美妙生活。青山绿水，茅屋一间，雪白窗纸，微浸绿色，此时独坐其间，闲，亦快乐着。
人生是一张白纸，拥有缤纷的色彩，才有充实的人生，但在我这里，充实并不是灯红酒绿，纸醉金迷。
人生是一杯清水，拥有精致的冲剂才会清香甜美，但在我这里，清香甜美并不是排斥茶一般的平淡与苦涩。
人生是一片夜空，拥有灿烂的星光，才有辉煌有壮观，但在我这里，辉煌与壮观并不等于掌声雷动，皇冠耀目。
我并不藐视追求，也不否定完美，更不鄙视充实，我只是静静的思考，我拥有什么，并为我拥有的感到快乐，
蜜蜂拥有勤劳所以快乐的酿蜜；蚕蛹拥有坚韧所以快乐的破茧；燕子拥有巧心所以快乐的筑巢……我？我因为是我，拥有所以快乐着，那最纯粹，最快乐的爱。

宿建德江（孟浩然）

8 释迦之悟(1)---大悟
在讲述九次元宇宙之悟前，首先来谈一谈二千数百年前诞生于印度的乔答摩?悉达多（释迦牟尼）的大悟内容。
释迦于二十九岁出家，经过了六年肉体苦行之后，放弃了这种苦行想法。当他三十五岁时，于菩提树下获得大悟。他久久打坐在菩提树下，一个星期过后的某个夜晚，禅定已深。那时，释迦醒悟到的内容大致如下：
“我长期极度不饮不食，为了让自己的肉体在承受痛苦极限后能够获得精神上飞跃性的醒悟，而做苦行。
舍下了妻子耶输陀罗和亲生儿罗护罗，违背父王首图陀那传位于我的期待，离开了迦毗罗卫城，至今已过了六年的岁月。当年，身为迦毗罗卫王子的我，身体健壮、文武双全，而今却是一副瘦得皮包骨、气息奄奄的丑态。
如果使肉体痛苦就是人生修行的话，人的灵魂宿于肉体、转生到世间的本身不就是个错误吗？如果否定自身的肉体是本佛（注4）的心愿，岂不是说自杀者即是最高的觉者了吗？
自杀的后果是什么？大宇宙的法则本在原因—结果的连锁之中。播恶种必得恶果。自杀会播下新的苦因，其结果必是灵界地狱之苦。折磨自身肉体的苦行不就等于是在做慢性自杀吗？
如果佛境是安然的境地，苦行中又何以求安然。苦行中没有大悟之因。我从六年苦行中得到的只是丑陋的容貌和刺人的眼光。苦行只会带来严厉，投向他人的剑一般的严厉视线，在那样的目光里感觉不到一丝爱与慈悲。
如果自身没有安然的心、没有幸福感的话，又怎能给予他人真正的体谅和关怀呢？
真正的内在幸福感是什么？当年的迦毗罗卫王子可以得到众人的宠爱，有金钱和美女，有求必应，但在内心可曾感受过真正的幸福感呢？
我在百无聊赖的精神状态下生活感到倦怠，内心饥渴！难以叵测的人心时常搅得我的心纠葛、动荡不定。时间流逝，那王位自然属于我。但如果做了国王，不就要显示出国王的尊严，率领迦毗罗卫的士兵去与邻国争战吗？其结果是众人流血。
世间的名利地位是虚幻。迦毗罗卫奢侈和安逸的生活并没有使我感到幸福，有的只是精神贫乏、焦躁和不安。在停滞和惰性中没有幸福，人的幸福是在精神上持续进步，而不是这个世界的出人头地。只有与佛心相合相应，使自身的灵性和佛性提高，才能真正体会到做为本佛之子的幸福。
因此，本佛之子人生中真正的觉悟和真正的幸福不在富丽堂皇的王宫生活中，也不在极端的肉体苦行中。在肉体的极度享乐和极度痛苦中，绝不可能获得真正的觉悟，也与真正的幸福和安然的心无缘。
真正的生活方式是舍弃左右两个极端步入中道和追求真理。只有在协调的生活中才会出现这条中道，才能够展现出超脱苦与乐的大和谐境界。
人类真正向往的生活就是这种大和谐的境地。如果所有人都能够放弃苦乐两极端，步入中道，实践做正确地观察、正确地思维、正确地表达、正确地行为、正确地精进、正确地集念、正确地入定的八正道，就能够缔造出真正心的王国、佛之国土。
真正的幸福在日常的精神喜悦之中，在持续的精神向上之中，在探究八正道的过程中，才能够增进幸福感”。
出处：大川隆法《太阳之法》
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9 何谓高贵
接下来讲述有关灵魂的高贵。
无论说“灵魂的高贵”，还是说“高贵的人格”，这个“高贵”意指出类拔萃、优秀超群的意思。
在什么时候才能感受到灵魂之高贵、精神之高贵呢？
譬如说，一个人出身豪门，在生活上有人伺候、娇生惯养，并且头脑天生灵活，英俊潇洒，倍受异性青睐，在社会上也能受人宠爱，处处逢源。这个人如此立身处世，结束了一生。
我们能从此人的灵魂中感受到高贵之处吗？看到了这个人在如此环境下度过一生时，我们能感觉到他很伟大吗？
我认为伟人之所以被称为伟人，其理由是，他在人生中战胜了某种困苦之事。这才是伟大。
在历史上，有在非洲的艰难环境中，坚毅地做传道事业的高级灵史怀哲博士（Albert Schweitzer）；有连小学都没念完的世界发明王爱迪生（Thomas Edison）；有出身贫困家庭，但付出了超人的努力，当上了美国总统的林肯（Abraham Lincoln）；有被称作印度独立之父的甘地（Gandhi），他也是肩负国家之职责，勇于挑战大英帝国殖民霸权的高级灵。
当我们在回顾这些伟人的人生时，便能从中寻找到困苦的真实意义，就可以理解到“困苦不是单纯的障碍物，它是使人生的轨迹更加优美的方便”。
我们并非只能从近代伟人的身上看出这层真义，而是自古以来皆是如此。印度的释迦虽出身于王宫，生活上富裕自在，但他在二十九岁时为了探索悟道而走出了王宫。
如此，为了更高的目标选择了艰难的道路时，其灵魂就会闪耀出高贵之光。不正是这高贵之光照亮了后人的路途吗！
回首人类历史，有无数闪烁如星的伟人，对此我甚感欣慰。
无论是我，还是读者，在人生的旅途中均会遇到各种困苦，世上经历过千辛万苦的人也不胜枚举。
只不过，承受不住困苦的人不能名垂青史。相反，经受住了困苦的锤炼，并把它当成心灵食粮的人，不都获得了灵魂高贵的勋章了吗！
如果在耶稣的人生中只有困苦的话，他的名字何以会留芳万世？正因为他在困苦的人生中发挥了灵魂之高贵，使他成为了引导后世的真理之光。
10 引导之时
现在处境优越的人应该心怀感谢，并且努力履行使自己的灵魂层层飞跃的义务。越是自己有比人优越的处境，或比人有优秀的才能和天分，越要付出比他人更大的努力和精进。
此外，即使自己的处境、才能和财产等多方面都不如人，或者自己患了先天性的疾病，身体上有了障碍，也不能因此而怨声不止。如上所述，这些困苦，实际上是使人更进一步向上进化和发展的方便。
怨言和悲叹能使灵魂得到多少进步呢？当你勇敢地背负起这十字架，痛苦不就形成灵魂的食粮了吗！不正是在这样的人生中放射出了光明吗！
当然，这并不是说必须自寻苦恼，也不需要向神祈祷要求赐予苦难。
但我们需要养成能够经得住困苦锤炼的坚韧毅力。不要为自己的欠缺而悲叹，应该发现自身的长处，并把它当作武器，勇敢地站立起来。
世上有双目失明但口才很好的人，有双脚不自由但双手灵巧的人，有头脑不灵活但身体健壮的人，有身体衰弱而头脑很聪明的人。
与他人比较，一味悲叹怨恨自己的不足之前，应该先认清自己被赐予了什么，如何才能更加发挥自己的长处。在这当中，必定暗藏着能够解答自己这本人生问题集的提示。
每个人的人生都是一个谜、是一本问题集。这本问题集必有解题的提示。当我们从第三者的立场来观察自己时，便能发现自己的优点和长处，也能发现自己远不如人的糟糕缺点。
因此，拿性格、才能以及肉体上的问题与别人比较时，如果发现了自己有异常凹凸的部分，那就是你自己人生问题集的提示。
然后，就应该对“为什么自己会被给予如此课题”，积极地寻找答案了。在这过程当中，今生的修行目的将会明确显现出来。
在身体上、精神上或能力上也许有不利之处，但这也明确地显示出了此人今世的人生目的与使命。
对此产生自觉的时候，便来到了“引导的时刻”。一旦对自己的命运有了自觉，燃起斗志，就能使勇气和力量倍增。此时，灵界的高级灵或本人的守护灵、指导灵就会投出伟大的灵力。
因此，首先要从自己的人生问题集中寻找到提示。在这个提示之下去解答人生问题集时，必定能够获得诸高级灵的一臂之力。
当认识到了灵魂的本质时，也就能够意识到“必须永远努力”的意义何在了。人在永恒的生命大河中生存，只有去克服自己被赐予的课题，才会显得高贵，才能放出光芒，才能获得灵魂的食粮。
发现自己的问题、抓住解决问题的提示，这就是引导之时，应该好好珍惜。
出处：大川隆法《永远之法》

天空用于白云，显得格外蔚蓝；花朵拥有绿叶，显得格外美丽；大海拥有波浪，显得更有生命力……我？我拥有平凡，如果平凡也是一种拥有的话。
因为平凡，我可以不必太过追求什么，停下脚步，享受那一米阳光，坐坐，在某个放飞希望的清晨，或是满师黄花堆积的黄昏，去欣赏那飘逸的云；因为平凡，我可以不用尝那大起大落后的一蹶不振，毕竟，我没有李白梦碎后仰天大笑出门去的豪爽，也不曾有苏轼被贬后，那“日食荔枝三百颗，不辞长作岭南人。”的超然；因为平凡，我拥有一棵平凡的心去体会那“心远地自偏。”的美妙。
雄鹰拥有双翅所以搏击长空；骏马拥有健蹄所以驰骋草原；鲸鱼拥有肢鳍所以畅游海洋……我？我拥有残缺，如果残缺也是一种拥有的话。
月，最美不过于一轮残月；水，最美不过于一池漪琏，冲破平静。维纳斯的最美，刻画在那残缺的手臂上，海伦·凯勒的最美融入了她的天生残疾里，上帝夺走了本该属于他们的最美，，我相信，上帝对每个人都是公平的，我不可能完美。因此，我拥有了残缺。应为这残缺，我失去了本该拥有的最美。但我更知道，这一点残缺，令我与众不同，因为这点残缺，我才能做真正的自己。这残缺之美，才是最有纵深价值的美，才是最美。
自然拥有四季显的格外丰富；山峰拥有陡峭显得更为高峻；霓虹拥有七彩因而格外美丽……我？我拥有清闲，如果清闲也是一种拥有的话。
人生之乐莫大于闲，因为清闲，不必未了鲜花与掌声去攀登那高山峭壁，不必有为权势勾心斗角的闲心。有时间来欣赏这美丽的世界，不经想起陶渊明的那句“采菊东篱下，悠然见南山。”的美妙生活。青山绿水，茅屋一间，雪白窗纸，微浸绿色，此时独坐其间，闲，亦快乐着。
人生是一张白纸，拥有缤纷的色彩，才有充实的人生，但在我这里，充实并不是灯红酒绿，纸醉金迷。
人生是一杯清水，拥有精致的冲剂才会清香甜美，但在我这里，清香甜美并不是排斥茶一般的平淡与苦涩。
人生是一片夜空，拥有灿烂的星光，才有辉煌有壮观，但在我这里，辉煌与壮观并不等于掌声雷动，皇冠耀目。
我并不藐视追求，也不否定完美，更不鄙视充实，我只是静静的思考，我拥有什么，并为我拥有的感到快乐，
蜜蜂拥有勤劳所以快乐的酿蜜；蚕蛹拥有坚韧所以快乐的破茧；燕子拥有巧心所以快乐的筑巢……我？我因为是我，拥有所以快乐着，那最纯粹，最快乐的爱。

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