古代什么是僻邪驱魔的?有什么作用?有什么典故?有什么讲究没有?或者什么禁忌没有? 例如龙只能是皇帝用

古代什么是僻邪驱魔的?有什么作用?有什么典故?有什么讲究没有?或者什么禁忌没有? 例如龙只能是皇帝用

关于避邪我找几参考吧:
神秘文化体系内宝泛指切经条件操纵?#092;作便能发挥所谓超自力宝物致两类:类供制作或能直接充宝使用材料水、石及部份植物矿物等另类经工制作合器具工具、武器、饰物等重宝物我按其功效挑选威力七古代避邪宝物

第七:水
水推崇五行、三官(指道教所奉官、官、水官)列水敬畏几乎达与并重程 度与同水于
提供饮用、灌溉及舟揖利等外施用范围广、神通宝
首先水赐福财俗信各种特定节汲取水给饮用者带福气或财喜夏历月初早汲取井水与河水称银水 或财水;夏历除夕守岁至半夜打起灯?#092;悄悄汲取河水称水保吉等等特别水其特别功能:谷雨所收露水用图符并贴墙厌胜诸毒作用;农历四月 初八所收露水用于磨墨书写咒语于红纸再贴墙攘蝗灾;端午赤足瞠露攘灾厄;夏历八月初六神水所收露水调朱熆I灸祛百病等等些功效我今要讨论主题今期主题避邪水治病招魂俗信各种经特定条件处理水治病神效巫祝流水画符策称符水或清水祭神并加祝?#092;称咒水、神水、圣水等皆能疗疾雨器皿接取谓根水用煎药效外俗信孩病愈乃魂魄走失所致借水力召水于夜半焚香祝?#092;再抱病孩偷偷寻 条河膛再岸魂已归体病愈再叫魂于黑端清水碗门沿路呼唤视水起泡便魂已归附端碗家放病童枕边病愈等等凡种种水自其避邪功效由于迷信份太重实效太低所列第七位

第六:灰
灰《说文》解灰死火余烬疑指物质燃烧残留物神秘文化体灰居用途广泛宝笃信灰力观念其源概现实寻溯:古代文献播灰作肥、积灰止水或扬灰助战类记载累积能其功力作超效验广泛化 外远先秦少世归道家者流士都或隐或显试图证明:物体经燃烧余烬仅仅形状改变其精魄仍聚积灰依循种观念寓精魄灰具某种力顺理章搓骨扬灰作与斩尽杀绝意图联系起其本意亦于精魄灰撒阻扰其聚合目 用灰祈?#092;幸福平安功效介绍我关灰驱邪早《周礼?秋官》即赤龙氏掌除墙屋蜃炭攻灰洒毒及烟氏掌视焚牡霸灰洒等制度用灰攻除虫富宅撒灰种流行广民间风俗驱五毒、打灰簸箕等各种名目于夏历二月初二、五月初五前进行撒灰要念咒语亦画灰于作鸟兽状传撒灰由驱逐毒虫演变宽泛驱疫辟邪术甚至夜深静画灰于道作弓矢形状求射崇攘灾些给孩鼻尖抹锅灰习俗据说压邪逐鬼

第五:石
普通石能宝其观念依据古灵石崇拜意识仅其避邪适用范围操作形式作些介绍敦煌写卷《用石镇宅》云:凡居宅处利疾病、逃亡、耗财石九十斤镇鬼门吉利;家居宅已数亡遗失钱聚市买利石八十斤镇辰吉所谓镇照堪舆家指定位埋块石 镇墓即造墓埋石祭理由与镇宅相同受惠象则亡者亲属延及孙代镇巷住宅门巷(道路)、桥梁或别家屋角俗信邪冲

第四:鸡狗血
鸡狗都家养禽畜古观念历非寻物比纬书《春秋?#092;斗枢》称玉衡星散鸡《春秋考异集》则谓狗斗精所秉赋与身某些部份作宝用直接联系狗血作辟恶破妖宝《史记》已记载秦始皇杀狗课四门御凶灾便例杀狗涂血于门户直民间辟除祥或抵御邪恶基本式俗信狗血鸡化解妖气简便办特别雄鸡黑狗血更具功效倘遇妖使用术剪纸马、撒豆兵狗血泼破其妖术 民俗鸡血与狗血共同使用厌妖邪现象普遍

第三:豆
古称豆寂据《广雅》、《博雅》等书进步辨析豆称寂豆名答区别凡黑豆、黄豆、青豆等都属豆赤豆、绿豆、白豆、豌豆等属豆民间传统风俗看作神通灵验豆都豆外本土佛教信仰习俗内用黄豆作舍缘豆派用处

豆神通首先于辟瘟避疫《杂五行书》云;月旦亦辟疫病甚灵验月七七月七男吞赤豆七颗吞十四枚经病令疫病相染显种讲究、男区等条件豆施术并药物观念再《岁广记》曰:立秋秋水吞赤豆十粒止赤白痢疾其理相同接指认赤豆厌鬼物说《岁杂记》云:共工氏才冬至死疫鬼畏赤豆故作豆粥厌前我已知服赤豆限于冬至凡旦、元宵、七夕、立秋均眼辟疫灵验原.疫鬼害怕东西传说流行且流传朝鲜半岛本列岛即使今今民俗广撒豆驱鬼行所驱鬼各同已

第二:桃木
桃木亦名仙木用途广泛伐邪制鬼材料桃木所具等神力根植于古认定桃树百鬼所惧神秘观念古代文献记载解释种观念依据致三种类别主题关所详叙本段主要讲述发挥桃木伐邪镇鬼功能式:1) 桃板亦称桃版、桃符、.桃符板等系用桃木削厌胜物.使用板画神荼兄弟(传说驱鬼神)像使压邪众所周渐渐演变现春联联2) 桃印亦名桃印符用桃木刻印钮涂红、蓝、黄白、黑五色并写辟邪咒语钮间穿孔逢端午节单使用式用彩绝桃印系门或帐屏间起驱凶撵鬼作用3) 桃役用桃木做佩饰性厌胜物瓜形棱刻铭文内容祈福壤灾乏辞使用式夏历月佩戴身《韩诗外传》记述知俗春秋已经风行桃木制刚卯其遗制4) 桃亦名桃梗、桃偶用桃树梗刻厌胜物状形随意使用式夏历除夕或旦立于门侧辟凶邪《庄》、《战策》等书记述知俗战已流行些区民间建宅习俗派桃用处式门墙或梁柱间洞放批.俜庾J辟凶鬼保住宅院安定5) 桃核截取桃树枝杈毋需加工现镇鬼物《庄》 说家门口插挑枝童进门害怕鬼却畏却步外古用桃枝洗澡避邪气6) 桃弓名桃弧用桃木制弓形厌胜物棘制箭形庆胜物配套使用《左传?昭公四》记桃弧棘矢除其灾仪式灾含义似比鬼概念要宽泛些7) 桃□用桃木棍禾穗复合制宝状答帚《左传》、《礼记》《周礼》等书均用桃热拔除祥记载桃前使用场合致临丧吊唁杀牲取血两类古认死事钪与鬼魂类相关联凭吊死前须用镇物确保受侵害桃前便种镇鬼威力杀牲取血盟誓用怕祥桃前起除作用古候手执桃前做拔除工作巫视等官员挑前渐渐变道土器拂尘前身 桃木剑应该家熟用途用桃木削制捉鬼或斩鬼宝桃印符、苇索等配套使用已牛鼻道类手物事取义源于古笃信桃木镇鬼神力9) 桃汤《荆楚岁记》月初饮桃场避邪气描写究竟用桃抑或桃胶、桃木熬场今已考外民间巫祝禁劾术用桃场洗澡解鬼迷办

第: 铜镜
重宝铜镜驱邪能力强古代期使用铜镜铜镜仅照面器具工艺品种兼功能宝铜镜力何古种种解释与其制作者相联系铜镜神明妙用首先于能观照妖魁原形葛洪《抱朴》言世万物久炼精者都本事假托形迷惑惟能易镜真形看见铜镜暴露自本面目于赶快溜走基于原理凡巫视道冠流事捉鬼妖等照例都要先用面镜识破妖怪宝其镜乍现妖怪逃夭夭顺思路照妖镜应用广泛禁劾物比古代武士甲胄背或前胸部位嵌块护镜面镜材铜质本身具抵御剑矢类武器侵害作用另面发挥镇吓诸鬼怪妖物功能;再比块圆镜镶门顶端间部位民居建筑习俗许区盛行甚至直今块具镇邪驱怪意义古禁刻物现现代风格建筑物镜材料已由熟铜变玻璃比传统婚礼风俗铜镜使用场合数祛邪工具新娘穿着铜镜新衣轿婆家;花轿进入婆家门前要由专职员用铜镜轿厢内左右仔细搜寻遍;用作合晋洞房面铜镜绝缺少器物外铜镜使用民间丧葬其置于墓穴顶部或棺床四角些安排均于辟邪需要(我作让鬼用途才摆设未尝知吧)
PS:其实鬼神些东西吧信则信则用太意~~

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