简述佛制不偷道戒的姻缘

简述佛制不偷道戒的姻缘

不偷盗戒是五戒中的第二条戒。所谓偷盗戒，又称不与取戒，也就是不经过别人的同意或知晓，私自取走别人的财物。或者看到别人的财物虽然没有实施盗窃的行 为，但对财物起了盗窃的念头，都称为偷盗。偷盗是引起公愤的丑恶行为，偷盗的人不从事正当的职业谋取生活资料，而是通过不法手段侵占别人的劳动成果，给他 人的财产和人生安全构成了严重威胁。因此，应当严厉禁止。

在佛教戒律中，不偷盗戒也有其来源。据《四分律》卷一记载，佛陀游化罗阅城耆阇崛山时，遵照佛陀的教诲，比丘们在雨季开始之前，在仙人山边用草木搭起一个 个简陋的茅草屋。雨季开始之后，比丘们一人一间，在茅屋里面住宿或者用功办道，这就是我们通常所说的结夏安居。结夏安居后，比丘们各自拆除自己的茅草屋， 然后开始了居无定所、随处乞食弘法的生活，以便防止比丘在某一处因长期居住而对衣食住等身外之物产生贪爱与执着。其中有一位名叫檀尼迦陶师子的长老，在结 夏安居后，并没有依照佛陀的教导拆除茅草屋、四处弘法度日，而是保留了自己的草屋，一直住在里面。

有一天，当他外出乞食归来，发现自己的草屋早已被砍柴人拆除，搬回家中当柴火烧掉了。无可奈何之下，檀尼迦陶师子又用草木造了一个新草屋，可是不久又被砍 柴人拆除。这样的事情接二连三发生之后，最后，他造了一所小而精致的泥屋，色赤如火，非常漂亮。佛陀见到后，又令人把这个草屋拆掉了，因为那不符合律制。 正当他烦恼之际，突然想起了他出家前的一位老朋友，正管理着皇家木材。檀尼迦陶师子便以国王已应允为由，来到仓库里取了一些夏季防洪用的木料，砌成了一座 木屋。

当时的摩揭陀国频毗娑罗王知道后十分生气，警告檀尼迦陶师子说：“那是防洪的木材，盗取的人犯死罪！”佛陀知道此事之后，觉得这种行为有损出家人的形象，也违犯了国法，因而制定了不偷盗戒。不偷盗戒的制定，对维护社会大众的财产安全，培育僧众高尚的人格起到了重要作用。

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