凡欲令女爱,以庚子日,书女姓名,方圆,无主,即得。

凡欲令女爱,以庚子日,书女姓名,方圆,无主,即得。

在敦煌唐人中，由于性爱习俗的泛滥，而产生了一系列奇异的男女求爱的新方法。佰二六一零 《攮女子婚人述秘法》，就是奇异的求爱法之反映。所谓“攮”，通“禳”。即祈禳，意为祈求 福祥，祛除灾变，张衡《东京赋》云:“冯相观衿，祈递禳灾。”意为:祈求子女男子述秘法， “婚人”指结过婚的男人。 奇异的女子求爱法有下列四项，主要指已婚女子，在得不到丈夫的爱情时应当怎么向丈夫求亲。 第一项:“凡令夫爱，取赤扬(痒)足、出夫哜(脐)处下着，即爱妇。”意为用赤着的脚， 放在丈夫肚脐处抓痒，引丈夫开心，即爱妇。 第二项:“凡欲令夫爱敬，取夫人母(拇)指甲，烧作灰，和酒服之，验。”即把丈夫的大拇指 甲烧作灰，用来饮酒，表示对丈夫极为尊敬，以羸得丈夫的怜爱。 第三项:“凡欲令夫爱敬，妇人自取目下毛二七枚，烧作灰，和酒服之，验。”即女子自己两只 下眼睫毛十四根，烧作灰，用来饮酒，用一种轻微的苦肉计，以羸得丈夫的怜爱。 第四项:“凡欲令夫爱，取户下泥五寸，即得夫畏敬。”即女子要争取丈夫对自己的爱，要将自 家门户下方五寸范围的泥土取出得到魔力，以表示对自己丈夫极度的爱，这样便可羸得丈夫的畏 敬，得到爱情。 奇异的男女求爱法，主要指那些少男，怎样才能令姑娘爱他，还有那些虽然自己已有了妻室，但 是婚姻不美满，想寻求第三者，婚外恋，以补充自己爱情之不足，第三者当中，求姑娘和求已有 丈夫的妇人之私通，方法均有所不同，计有以下八项。 第一项:“凡欲令妇人爱敬，子日取东南引桃枝，则作木人，书名，安厕上，验。”这似针 对那些已婚女子所为。男人得不到妻子的爱，便以为是有鬼将自己妻子的魂勾跑了。于是在某月 第一天取东南桃枝作一个木人，上面写上所爱女子的名字，将它安放在厕所上，就可得到这个女 人的爱情了，这自然由于丈夫极度迷信所致，是那个时代带来之局限，因古人认为鬼怕桃木的。 《淮南子.诠真训》云:“羿死于桃蓓。”高诱注云:“蓓，大杖，以桃木为之，由是以来 鬼畏桃也。” 《事物纪原》卷八引《玉烛宝典》云:“元曰施桃版着户上，谓之仙木，凶郁垒山桃，百鬼 畏之故也。”《山海经》曰:“东海度朔山有大桃树，蟠屈三千里，其插枝门东北曰鬼门，万鬼 出入也，有二神，一曰精荼，一曰郁垒，主阅领众鬼之害人者，于是黄帝法而象上，欧除华，因 立桃版于门户，画郁垒以御凶鬼，此则桃版制也。盖其起自黄帝，故今世画神像于版上，犹于其 下书右郁垒，左神荼，元日以置门户间也。” 由此可见桃枝是避邪的也是驱鬼的，故敦煌唐人必欲采桃木作木人，写上所爱女子之名以驱 鬼，佰二六六一写卷就肯定:“常五上卯日取东南桃枝悬户上，鬼不敢入舍，利。”所为认定取 东南桃枝作人可以驱鬼，如此这般就能使所爱女子魂兮归来，男女相爱了。 第二项:“凡欲令女爱，以庚子日，书女姓名，方圆，无主，即得。”这是未婚少男求其所爱的 姑娘之法。意为，凡是欲取得少女之爱者，在“庚子日”(吉日)写上这女孩子的姓名，贴在其 处，如果女方无主，便可得到她了。现代人看来虽觉可笑，但敦煌唐却是虔诚信之。为什么一定 “庚子日”才能书贴呢? 因为庚子是吉日，据佰三二四七《大唐同光四年(926)具丙一卷》所记:“(正月)十 二日庚子土执，修寨穴吉。”“(四月)十五日庚子土危，镇吉。”“(六月)十六日庚子土 执，裁友吉。”所以必需在庚子吉日书名才有效，可见此法仍是迷信，为时代之局限。 第三项:“凡男欲求女妇私通，以庚子日，书女姓名，封腹，不经旬日，必得。”此法也是指那 些已婚男子，求婚外恋之秘方，仍是必需在庚子吉日书女姓名。令人惊奇的是，要将写有钟情的 女子姓名之条子，贴在自己肚子上十多天，认为这样必能得到她了。 第四项:“凡男子欲令妇爱，取女头发，烧成灰，以酒和成服之，验。”这是一种感化之 法，认为一个男子爱上一个女子爱得要命，为了要得到她的爱情，想方设法弄到她的数根头发， 将它烧成灰，和酒饮下肚，便能使女子感动得爱他了。 第五项:“凡男子欲求女私通，以庚子日，书上姓名，烧作灰，和酒服之，立即密验。”这一条 虽同上条差不多，但所指对象为已婚男子寻求婚外恋。 第六项:“凡男人欲求妇人私通，以庚子日，取自身右腋下毛，和指甲，烧作灰。”这也是 苦肉计，所指对象为未婚男子或已婚男子，欲寻求一位已婚女子之婚外恋之求爱秘方。要将自己 右腋下毛全拨光，以表示自己对爱情之忠诚。 第七项:“凡欲令妇人爱，取苦扬和目下毛。烧作灰，和酒自服，即得验。”拨自己眼睫毛来求 爱，已见女子求爱法的第三项，此项说明它也适用已婚或未婚男子求爱。 第八项:“凡欲令妇人来自爱，取东南引桃枝，书女姓名，安厕上，立即得验。”此项与第 一项大致同，但其对象已有扩大包括未婚男子，已婚或未婚女子，用东南桃枝求爱，都是一种病 态的表现，治这种“相思病”的办法便是吃某种治相思病之药。以上十二项，实际应是敦煌唐人 认定的药方。但奇异的是，吃药在男方(或女方)，却是治好了对方之病，召回了对方之魂，这 就是敦煌民间求爱法的神秘有趣之处。总之，在敦煌唐人看来，爱情是神秘不可解的，吃这种不 可解之药，便能得到这种不可解的爱情

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